胶南市地图

　　

地理位置

　　胶南市是国家最早批准的沿海开放城市之一，历史悠久，文化灿烂，史以东国名地著称。胶南市作为青岛市的卫星城市,以其优越的区位优势,良好的投资环境，日益成为海内外投资者的热土。 　　截至2002年底，全市总人口83.72万人，其中农业人口69.31万人，非农业人口14.41万人；男性为42.51万人，女性为41.21万人，男女性别比为103.4：100。人口出生率为9.95‰，人口自然增长率2.99‰。少数民族1384人。

地貌

　　 两侧为引廊。阁前是演出和观看文艺节目的广场。由于特殊的气象条件和地理环境，琅琊台上空的云经常变换成龙的形状，出现龙飞龙舞的景象。每到东南风起，琅琊台下龙湾里的波浪，不是滚滚滔滔横着卷来的样子，不是人们常见的涛岭浪山的形状，而一道道拉的长长的，纵着奔腾。每道波浪都呈现出龙头高昂、龙须飘拂、龙身矫健、龙尾舒展的秀资。整个龙湾里，龙隐龙现，龙腾龙跃，龙吟龙唱，形成万千银龙聚会的场面。在观龙阁观看琅琊台龙奇观，更能感受到万千银龙在龙湾聚会那种气势磅礴、震人魂魄的景象。观龙阁放映厅还播放《琅琊台观龙》电视记录片。 　　秦兵马俑布阵馆 　　设在观龙阁东侧的一个山洞内，分3个展厅展示秦军队的3种作战方阵。这些兵马俑是根据陕西秦始皇陵附近出土的兵马俑缩制的，方阵也依原样布置，阵势奇妙，深藏玄机，将士威武生动，形象地展示出秦始皇统一天下的军威。 　　秦御路

　　　秦御路，是秦始皇登琅琊台时走过的路。从观龙阁向东沿琅琊台北坡的一条鹅卵石路前行200多米，就到了秦御路。现在的御路是1994年在旧路基上重建的。路中间是用黑方砖铺成的平滑路面，两边是用花岗岩砌成的台阶，路沿有石雕护栏。路宽6.8米，高135米，共有386步台阶，中间有4个宽敞的平台。在第三个平台东侧有当年重修御路时开掘出一处古建筑遗址，它由黄色岩石一层层垒砌而成，外形象古埃及的金字塔。登御路，可听到前面人的脚步声非常特别，好像踏在水中似的，与秦得水德之说很巧合。登上了琅琊台顶，纵目四周，但见峰峦群山、沧海大地都在脚下，人离天格外近。 　　望越楼 　　望越楼是一座古楼亭建筑，在琅琊台顶的东侧，亭中立有紫铜锻造的越王勾践铜像，他身披铠甲，手按腰间长剑，一派志在收拾江山称雄天下的气概。史书记载，越王勾践徙都琅琊后，在琅琊山上起观台，又在台上建了望越楼，以登楼南望古都会稽。望越楼三面环海，又在琅琊台顶最东侧，是观海上日出的绝佳地理位置。 　　琅琊台夯土层保护亭 　　在琅琊台顶的一处土坡前，有一道廊亭，在亭前建有橱窗式的半壁亭保护着削直的土层面。夯土每层厚约6厘米，夯筑纹理十分清楚。它证明琅琊台确是缘山夯土筑成的，是依琅琊山筑起的一座比琅琊山还高的人造山，可以想象当年筑台的工程是何等浩大！使人真正看到了琅琊台是我国古代劳动人民创造的一个奇迹。 　　秦始皇遣徐福入海求仙群雕 　　在琅琊台顶，共有石雕像14尊：秦始皇、徐福、胡亥、李斯、赵高、和文官、武官、武士、侍女各两名及一名手执华盖的侍从。群雕生动地表现了公元前210年秦始皇第三次巡游琅琊时，在琅琊台召见徐福，徐福向秦始皇讲述海上求仙经过的场面。作品的整体气韵与古台、高天、大海和群山的背景浑然融合而又相互衬托，壮观而有气势，把一个充满传奇色彩的历史场面灿然凝固在琅琊台上。 　　琅琊刻石亭 　　在琅琊台顶南侧的一个平台上，有一座琉璃瓦盖顶的亭子，亭内是秦琅琊刻石的复制碑，这就是琅琊刻石亭。琅琊刻石立于秦始皇第一次巡游琅琊时，内容是歌颂其伟业盛德，共497字；秦二世来琅琊时又在该刻石旁加刻诏书以彰明先帝功德。两次均由李斯撰书。后来，琅琊刻石被毁，碑文只剩下二世诏书部分。琅琊刻石现存于北京中国历史博物馆，高129厘米，宽67.5厘米，厚37厘米，刻辞13行，86字，是中国现存最早的刻石之一，具有很高的历史文化价值。置于琅琊刻石亭里的刻石碑，是根据中国历史博物馆珍藏的琅琊刻石原件复制的。 　　重刻秦琅琊刻石碑 　　这是1994年根据《史记》记载的秦始皇琅琊刻辞全文和二世诏书刻辞全文书刻的，立在琅琊台定向西突出的山头上。刻石碑的造型是根据有关志书上记载的资料设计建造的，用青州墨青石作为镌刻石体。刻石碑高4.8米，顶宽0.73，底宽2米。碑上文辞是熊伯齐用小篆体书写的，环刻在碑中间部分的东、南、西三面。 　　鲸馆 　　鲸馆既是琅琊台景区的一个重要景点，又是一处青少年科普教育基地。鲸馆展示的鲸的标本，是1995年在鲸馆西侧海滩上搁浅的一头幼鲸。当地政府和科研部门对鲸在琅琊台下出现十分重视。经专家对鲸进行多方面鉴定研究后解剖，将鲸皮和鲸骨制成鲸标本。胶南市人民政府筹资建起了这座鲸馆。它主体两层，侧体三层。在第一层，展出鲸皮标本。在第二层，展出鲸骨标本，还有其他近200种海洋生物标本，其中有国家一级保护动物中华鲟和国家二级保护动物江豚、海豚、海龟等的标本。 　　亭子兰炮台

　　　亭子兰炮台在琅琊台前的琅琊港北岸，建于清代雍正年间。它是胶南市境内三个古炮台之一，是古代重要的海防军事设施。古人在这里设炮台，足见琅琊台和琅琊港古时军事地位的重要。 　　徐福东渡起航处 　　在琅琊港的港口码头上有一通刻着“徐福东渡启航处”的石碑。据《史记》记载，徐福东渡日本是从琅琊台前的琅琊港启航的。在中国古代，琅琊港经久不衰，一直是重要的海运港湾和海防要地。现在，港口不仅有渔船码头和货运码头，而且还建有旅游码头。青岛--琅琊台海上旅游客轮码头就在这里。在徐福东渡启航处石碑的东边和西边的不远处，有潮湾古造船遗址和者湾子古造船遗址，当地居民说那是徐福为求仙药和东渡日本修造楼船的旧址。 　　斋堂岛

　　　从琅琊港码头乘船向东南行0：9公里，就到达那绿树红瓦的海岛，它因“始皇登琅琊时，侍从斋戒于此”(《诸城县志·山川考》得名“斋堂岛”。斋堂岛南北1．6公里，东西0．25公里，岸线周长5．i8公里，面积0．4平方公里。它分南岛和北岛，中间由一道狭窄的沙丘连接。北岛平坦，有居民300多户，以渔业为主，村中居民都是海岛渔家。村右边是泊渔船和渡船的海岸港湾。村左边潮间带礁石嶙峋，退潮时到那里赶海：拾螺、捉蟹、碰海蛎子……南岛是一座海拔69米的小山,山上青松葱笼，林间绿荫野径。环岛山岩陡峭，有许多奇险的景致，也有多处适宜执竿垂钓的好地方。山南头海边的黑石洞和随潮涨潮落而显露隐没的彩画礁石，更是别有一番奇妙意趣的境地。山顶上有一座高11．8米的灯塔，建于上个世纪50年代，为海岛点染出一种历史气氛。斋堂岛和琅琊港码头之间，每半小时有一趟渡船来往，游人进出非常方便。 　　龙湾

　　　在琅琊台东北方，有一片辽阔的海湾，它的水域面积66平方公里，湾口在东岸的大珠山嘴和琅琊台前的斋堂岛之间，这就是龙湾。站在琅琊台看龙湾，它北面的车轮山，东方的大珠山和灵山岛，犹如仙山丛列；西岸的沙滩，好似天上落下的两弯连在一起的金色新月。龙湾就是一轴由古台、仙山、仙岛和新月形沙滩镶嵌着浩浩碧波银浪的画卷。每到东南风达到5级以上，龙湾里就会出现银龙奔腾聚会的景象，十分壮观，这就是有名的琅琊台龙的奇观。 　　在龙湾西岸有一块巨石，朝着陆地的一面刻着“龙湾”二字，朝大海的一面刻着“倏起一龙”四个字。“倏起一龙”原是明代诸城知县颜悦道立在琅琊台上的题为《登琅琊述》石碑上的一句话。历经450多年，此碑犹存。这是古人记述琅琊台龙奇观留存至今的文字实物。 　　徐福街

　　　琅琊台景区北门设在龙湾岸滩，建有大型环保停车场，接纳游人从龙湾沿北坡登琅琊台。具有秦代宫殿气派的游客中心在北门右侧。从游客中心到停车场之间的徐福街，展现出了秦代街肆市并的风貌。在徐福街广场上，立一尊5．8米高的徐福石雕像，它塑造了开辟中日友好交往先河的徐福驭风踏浪志在远方的形象。 　　龙湾海水浴场，不仅滩广沙细，游泳者入海200米水深不及人肩，而且还远离污染，海水晶莹透明。如果碰上刮东南风，人与“龙”同游共乐，更是其乐无穷!从龙湾海水浴场往西100米，是王家台后渔家民俗村。村里有家庭旅馆，还开展一些吸引游人参与的渔家生活和渔业生产活动的项目。百鸟园在龙湾海水浴场正北方300米处的一座绿树茂密的小丘上，各种鸟儿在这里悠然自在地生活和繁衍。 　　观龙台 　　观龙台是一个宽敞的石砌平台，临海一侧立着一块刻有“观龙台”三个大字的石头置身此台观龙湾里银龙奔腾的景象，离“龙”很近，使人觉得“龙”几乎能跳上平台与人逗乐。这里是观“龙”最近的最佳位置之一。平台向南连着一排石砌台阶，站在台阶上人们会听到一种非常特别的声音，人们称这里为“龙吟回应处”。登完这排台阶，你会看到左侧有一座仿秦汉建筑的亭子，匾额上题写“观龙亭”，此亭临崖头而立，走进亭内看龙湾里龙腾龙跃，有一种在近处俯视的效果，即看得真切，又觉得很有气势。 　　秦阙 　　秦阙是从北路登琅琊台的门。阙由四柱撑一横匾，以简洁朴素的造型体现着秦代建筑凝重大气的风度。匾额上刻着刘海粟题写的“琅琊台”三个字。进阕门走不多远，便登上“观龙桥”，站在桥上，回望龙湾里群龙聚会，可见“龙”们都从阕前经过，好像是在接受检阅，其场面非常隆重和庄严。桥右前方路西侧有一片黑瓦房，绿树和菜圃环绕，这是秦代民居。进入民居庭院和室内，仿佛走进了两千多年前秦代的民间生活之中。 　　神泉

　　　郦道元的《水经注》称之为“神源”，《太平寰宇记》和《山东通志》则叫它为“神泉”。水质清澈甘甜，水中含有人体需要的多种矿物成分。在神泉一侧有茶室，是秦汉风格的建筑。茶室煮神泉水沏茶，游人在这里一边饮茶赏泉，一边远望龙湾的海光山色和船影，悠然享受大自然对身心的滋养。 　　云海

　　　在春夏之交的季节，海上常飘来云雾，把琅琊台团团裹住。当云雾向四周飘落的时候，会很快铺成茫茫云海，深不可测，琅琊台成了矗立于云海上的天国岛屿。这时，它的四周云浪似山，云瀑如泻，有时似乎伸手可触，有时又叫人觉得可望不可即。云海上还常常有云带、云缕或者云丝向琅琊台上飘来。这时候，望越楼、秦御路、琅琊刻石、观龙阁、秦始皇遣徐福入海求仙群雕等都处在流动的云中，琅琊台上所有的景点都如同仙境一般。琅琊台景区的每一座山头，每一道山坡和每一条沟壑，因为云海里潮涨潮落的缘故，都成了一幅幅意趣横生的水墨画，而且变化无穷，令人目不暇接。 　　海市蜃楼 　　琅琊台周围的渔民常见海上有海市蜃楼出现，他们称这种景象为“海显乎”。清乾隆年间的《诸城县志》记载，海市要出现的时候，常常先徐徐地刮着东南风。有一次出海市，一道城墙蜿蜒海上，城上的旗向西北方向飘动，连鸟落在旗杆上都看得清清楚楚，还看见有人骑马从城门出来，绕城而行。1994年8月30日，不知什么时候琅琊台东方和南方的海面上出现了两座黑色的大山和一座白色的大山，那里原来的大珠山、灵山岛和斋堂岛都不见了。仔细看，那白色的大山被皑皑积雪银装素裹，雍容高洁；那黑色的大山重峦迭嶂，山中还有层林飞瀑，甚是令人向往。过了将近一个小时，海上三座山逐渐淡了起来，直至消失，大珠山、灵山岛和斋堂岛也慢慢地显露，就象从一个梦境里刚刚回来，它们抛却朦胧，又清晰而楚楚生动地占据着各自的位置。 　　行家指点 　　琅琊台历史文化积淀深厚，自然景观奇特。要认识和理解琅琊台，认真分析和研究司马迁在《史记》中写秦始皇第一次巡游琅琊的那段话至关重要。那段话共38个字：“南登琅琊，大乐之，留三月。乃徙黔首三万户琅琊台下，复十二岁。作琅琊台，立石刻，颂秦德，明得意。”这段话是说公元前219年秦始皇东巡郡县，从成山和之罘一带往南行，登上了琅琊山，十分高兴，在这里住了好几个月。于是迁来了3万户百姓到琅琊台下居住，免除他们12年的赋税徭役。始皇帝在这里修筑琅琊台，立石刻字，歌颂秦的功德，表明自己因如愿以偿而感到满足的心情。 　　从上述38个字的那段话中不难看出，琅琊台是秦始皇亲自督造的。秦始皇统一天下后，大兴土木，搞了许多古今闻名、中外惊叹的建筑。万里长城、阿房宫、骊山墓等工程浩大的建筑，都是秦始皇任命官员督建的，唯独修筑琅琊台，始皇帝留住数月，亲自筹划督促，直到筑台、立石、刻字等事项全部完成后他才离开这里。由此可见琅琊台的地位在秦始皇的心中是何等重要！怪不得自此以后他魂牵梦绕琅琊台，十年间三次登临，也怪不得有包括汉武帝在内的那么多帝王非常向往琅琊台和多次巡游琅琊台。可以说，琅琊台是一座帝王之台。 　　通读《史记·秦始皇本纪》，司马迁写了秦始皇一生，只有写到他“南登琅琊”时才用了“大乐之”三个字，别处再也没看到他用一个“乐”字。秦始皇五次大规模巡游，游遍全国名山大川。他到过许多风光秀丽和非常重要的地方，而只有在琅琊台才“留三月”。古文中的“三月”是数月的意思。那么是什么吸引他在此留住这么长时间？秦始皇第一次到琅琊，除为了远播皇威安抚东土以外，还有一个重要目的是祭祀四时主。四时主祠在琅琊山上。秦始皇自北而来“南登琅琊”，“登”的是琅琊山。他为什么一登上琅琊山就“乐”呢？自然是因为这里的山海风光震撼了他。在琅琊山仰俯高天、大海、群山、岛屿等，这里气势磅礴，气象万千的景致，必然会与他建立一统天下的气概产生强烈共鸣，所以他才“大乐”。“南登琅琊，大乐之，留三月”十个字一气呵成。无论从文意看还是从文势看，一个“乐”字贯穿其中。始皇帝乐的是琅琊山海大地的风光之美。 　　在琅琊山上领略到的风光，美在山海雄伟壮阔，也美在奇观迭现。龙景、云海、海市蜃楼等，都是可以在这里常见到的。秦始皇在琅琊山具体看到什么风光景象，司马迁没有写，但秦始皇既然在这里“留三月”，那就肯定会看到许多他在咸阳从来没有看到过的神奇景观，这定会对他的内心世界造成强烈冲击。所以可以这样说，秦始皇因景而“大乐”，因“大乐”而“留三月”，而“作琅琊台”，而“立石刻”，以至接受徐福上书，派遣他率数千童男女出海求仙人。所以，司马迁写秦始皇第一次巡游琅琊的那段话，既记述了琅琊台的历史和文化，又反映了琅琊台自然风光的神奇魅力，准确生动地写到了琅琊台的真处和深处。

大珠山

　　在胶南市东南部海滨，它南北长20多公里，直插入海，主峰大砦顶海拔486米，总面积65平方公里。景区自然景观和人文景观荟萃，旅游资源丰富，先后被评为青岛市森林公园、山东省农业旅游示范点、全国农业旅游示范点、国家AAA级旅游景区。无论从东面还是从西面远望，大珠山都是一道青峰相连的半岛风景。它枕沧海波涛，挂高天风云，铺大地葱翠，既清新秀丽，又气象万千。《齐乘》和《掖海丛书》都称大珠山为“岸海名山”。清乾隆年间的《胶州志》则说它是“州中第一胜地”。大珠山是古代高士隐居、僧尼修行和文人墨客探幽的地方。1994年，胶南市把大珠山辟为旅游风景名胜区，正式对外开放。 　　大珠山的古迹多，主要有石门寺大雄宝殿、天然石门、墓塔林、吟诗台、麻衣庵、珠山石室和3处隋唐石窟等，具有很高的欣赏和研究价值。大珠山的奇石多，主要有僧道对弈、大佛说法、菩萨献睡姿、雄狮护胜、虎踞山巅、天鸡鸣翠、卧象守玉溪、僧人读经、猪八戒背媳妇、倒坐观音、青蛙望山等50多块，数量之多，形神之肖十分罕见。大珠山的奇花异草多。大珠山东麓有一山谷，天然生长着杜鹃花、迎春花、棠梨花、野玫瑰、芙蓉等大量花卉。珠山杜鹃有三种：蓝荆子、映山红和崆峒花，面积一万多亩。每年4月，她们竞彩比美，花潮如涌，花海浩瀚，一直开放到五月中旬，每年杜鹃花开时节都吸引大批海内外游客踏青赏花。 　　1993年以来，景区先后建设了石门寺大雄宝殿、墓塔林、天王殿、玉泉宫、磨铁庵、钟楼、鼓楼、念佛堂等，并进行了基础设施配套建设，对景区进行了绿化美化。 　　珠山嵌云 　　人们常说：“山不在高，有仙则名”。古人称大珠山为“岸海名山”，它的“名”不在仙”，而在“云”。 　　大珠山峰峦挺拔，海云依山势而生，海雾在山间弥漫。云淡时，大珠山裹进了似有似无的蝉翼纱里，群峰像刚刚睡醒的姐妹，正着晓装，还有些仪态慵慵；云浓时，群峰或立于茫茫云海，或挂飞流云瀑，或斩滚滚云涛，好似天泼浓墨，绘出了一轴轴大气磅礴的画卷；雾开时，峰峰峦峦宛若丽人撩帐走出；雾合时，她们犹如沉进了美好的梦乡。云带飘飘，每一座山峰和每一道峻岭似要临风起舞；彩云红彤，满山上云的花朵触天怒放，大珠山瑰丽，好像是云乡里的一座壮观的花园；当每一座山头都包上洁白晶莹的云团，大珠山就真的成了一串神奇的玉珠。这时候，你会想到清人周于智的诗：“累累形胜隐苍烟，九曲谁将一线穿？神女倦游何处去，双珠抛在水云边。”　 　　珠山秀谷

　　　 　　在大珠山东麓，有一条山谷，人称珠山秀谷。这条山谷有5里之长，谷内溪水奔流，汇入山下的人工湖。碧水和青山相依相拥，青峰倒映在碧水中。游人绕湖边行，缘溪水入山谷，犹如走进画境。 　　珠山秀谷里春天来得早。清明节还不到，山谷入口处的樱桃花、杏花、桃花相继盛开。清明节一过，在山谷里的溪水畔和山坡上，娇黄的连翘花团团簇簇，洁白的棠梨花一片连一片。春风吹拂，花枝摇曳，山谷里金波涌动，雪浪起伏。再往山谷深处走，有一道花的山峰纵向而立，又把这条山谷分成两条山谷。顺北面的山谷继续前行，只见南面背阴山坡上，红色的杜鹃花从谷底一直开到山顶，就连山崖上和峭壁上，也是花丛茂盛，花影绰约。站在山下往山顶望去，“花浪”排空，直接蓝天，叫人觉这花儿是天界飘下的芬芬；站在山坡高处向下望，“花潮”滚滚，满山谷里腾着花烟花雾，叫人想到这花儿是大地深处生发出的瑞气紫光。沿着花间的石阶路走，你的周围到处是花的洪流，花的瀑布，人被裹进了花的漩涡中。进入4月，珠山秀谷里花如海，人也充谷盈川，花事和游人汇成了旅游潮。登上山顶，可见南面有好几条山谷里也盛开着杜鹃花，远远望去，如云似霞。 　　石门寺

　　　 　　在大珠山主峰大砦顶北侧的一道山涧里有一座古寺，因以两块赫然而立的巨石为门，所以名为石门寺。 　　石门寺建于金大定五年（1166年）。当年寺庙有大雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼、东西两庑等建筑。石门右侧的巨石下有一清泉，水碧如玉，名玉泉，因此，人们又称石门寺为玉泉寺。20世纪40年代中期，石门寺毁于战事。1995年，胶南市人民政府投资重修石门寺大雄宝殿和墓塔林。 　　石门寺所处的环境十分优美。寺前溪流潺潺，溪畔有卧象石。稍远处，数峰亭亭玉立。寺东侧的“狮子峰”，西侧的山峰上有“菩萨打座”、“神猴摘仙桃”、“猪八戒背媳妇”等奇石，寺南面的“高僧讲经”……惟妙惟肖，栩栩如生，寺东侧是大珠山水库。一汪碧水绕古寺，古寺更显得灵秀。游人在这里执竿垂钓，钓水中游鱼，也钓水中的山色云影。 　　麻衣庵 　　从石门涧逆溪水往山上走，过鳌鱼石、剪子峰，来到麻衣山前，这里有麻衣庵的残垣。据民国年间的《增修胶志》记载，晋代的陈仲举、元代的张清源、明代的赵麻衣等名士曾在这里隐居过。庵后的峭壁上，有一悬空石室，室门凿造得很精致，门高两米，顶为孤形，有石门框和石雕门槛。在离石室前约3米处有刻有莲花图的莲花石。《增修胶志》记载，在石室与莲花石之间古有铁板桥连接，人可攀石蹬上莲花石通过铁板桥进石室。石室东侧的山壁上刻有“云逍庵”三字。石壁上还有李庆道等人署名的“玉泉观旨缘”石刻，又有元代大德四年（1301年）孙荣题写的“太清岩”刻字。庵东侧有 “飞来石”，石前额刻“朝阳洞”三字。庵前有“说法石”，在说法石下，有一石碾底，透出过去这里的人间烟火气息。庵西侧的高处有一平台，条石砌的建筑基础依然很规整。志书上和民间都说过去这里建有“望海楼”。 　　朝阳洞 　　从麻衣庵前沿一条曲折的小径往东南方向走去，到大砦顶西坡，踏一条石铺小路前行不远，便会看见一道石门口，门枕、安门的石窝和门槛俱在。这就是朱朝洞。跨进门口，里面是由遮天蔽日的巨石围成的院落。在院内东侧，有许多巨石相摞相叠，扣合成一洞，深不可测。游人探幽到此，会有探到了大珠山幽境深处的感觉。 　　大珠山石窟 　　大珠山在古代有过佛教兴盛的时期。山中有石门寺、墓塔林、麻衣庵残垣、地藏庵、菊花庵、磨铁庵等遗迹。传说山中有石窟99座之多，现保存完好的有夹沟南山石窟、夹沟西山石窟和石屋子沟石窟3处。大珠山的石窟在山东各地遗存的石窟中独具特点，引起佛教学术界的重视，不少学者饶有兴致地前来探访和研究。专家考察后，认为这3座石窟都是隋唐时期建造的，还有的说属北齐时代所作。

经济建设

　　在青岛市委、市政府的正确领导下，我们按照“三个代表”的要求，紧紧依靠全市各级党政组织和广大党员干部群众，立足建设青岛西海岸都市新区目标定位，牢固树立落实科学发展观，突破县域经济发展框架模式，大胆探索实践，改革创新突破，经济社会实现快速协调发展，三个文明建设呈现许多新亮点。全市完成国内生产总值390.06亿元，可比增长16.8%，一、二、三产业比例为8.08：60.54：31.38；全辖地方财政一般预算收入20.65亿元，增长33.5%；农民人均纯收入7373元，增长13.95%。2009年，经济综合实力居全国最发达百强县（市）第19位。

区位优势

　　胶南市处山东半岛西南隅，胶州湾畔。南临黄海，北靠胶州市，东接青岛经济技术开发区，西邻诸城市、五莲县和日照市。东北西南斜长79.25公里，东西宽62.36公里，总面积1846平方公里。交通四通八达，204国道和泰薛公路省道在城区交会，同三高速公路在胶南设5个出口和1个互通式立交，青岛海滨大道穿越胶南。物流便捷，距青岛流亭机场70公里，距青岛前湾港20公里。 　　城区位于县境中部、灵山湾畔，三面低丘环抱，东南濒海。城区规划面积284平方公里，建成区面积29平方公里，人口20万人。